宝志祠，其置身于宝华山中。此山层峦叠嶂、逶迤环绕、形似莲花，主峰海拔437米宛如花蕊高踞群山之中，宝华山原名花山，因盛夏时满山石蒜黄花而得名，同时因古时“花”和“华”通用，亦称华山。南朝梁代高僧宝志和尚觉得这里是一块风水宝地，晚年登山结草为庵，设坛讲经传教，致使此山名声大振，梁武帝曾到此问禅宝志。宝志圆寂后，为纪念这位开山祖师，改称华山为宝华山。

一进门，首先我们看到的是两侧墙面上的字体，这是佛学上的“八苦”：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。最显眼处，是宝志祠内的大木鱼。在寺庙里为何要敲木鱼呢？因为鱼昼夜不合眼，隐喻佛教徒修行也应精勤不息。静坐在祠内的便是宝志和尚。

在中国佛教历史上，那犹如满天繁星一般数不清的历代高僧当中，宝志禅师是尤为重要的一位高僧。究其原因，不是因为他贵为梁武帝的国师，也不是因为他那超群的证量和不可思议的妙用神通。而是因为，他对于无上禅的似乎超越了传承的通达，以及如此清晰明了的智慧表达，为我们留下了诸如《大乘赞十首》、《十二时颂》、《十四科颂》等及其宝贵而精要的无上心法。即使不曾见到过达摩祖师，宝志禅师却完全通达了传心之法。他的诸多做略与风范，启迪了后世很多禅师，以及无数向往见性成佛的修行者。为我们彰显了无处不在，超越时间与空间的天然大道。